Ngôi đền Hindu Meenakshi Amman ở Mandala và tín ngưỡng thờ nữ thần Parvati
08:53 06/12/2021
Tóm tắt:
Đền Meenakshi Amman là một ngôi đền Hindu cổ nằm trên bờ phía nam của sông Vaigai tại thành phố Madurai, Tamil Nadu, Ấn Độ. Nó được dành riêng cho nữ thần Parvati, được người địa phương gọi là Meenakshi và vị phối ngẫu của mình là vị thần tối cao Shiva được gọi là Sundareswarar. Ngôi đền là trái tim của thành phố 2500 năm tuổi của Madurai và là một biểu tượng quan trọng cho người Tamil, được đề cập đến từ thời cổ đại trong văn học Tamil. Ước tính có khoảng 33.000 tác phẩm điêu khắc trong đền thờ. Ngôi đền là địa điểm nổi bật nhất và thu hút khách du lịch nhất trong thành phố, thu hút 15.000 khách mỗi ngày, khoảng 25.000 khách vào ngày thứ Sáu. Lễ hội Meenakshi Tirukalyanam 10 ngày hàng năm, tổ chức trong tháng tư và tháng năm, thu hút hơn 1 triệu du khách.
Từ khóa: Meenakshi Amman, nữ thần Parvati, Sundareswarar
1. Tổng quan chung
1.1. Địa lý văn hóa vùng Madurai, Tamil Nadu
Madurai nằm ở 9,93°N - 78,12°E với diện tích 147,977 km2. Nó có độ cao trung bình 101 mét. Thành phố Madurai nằm trên cánh đồng bằng phẳng và màu mỡ của sông Vaigai, chạy theo hướng tây bắc-đông nam qua thành phố, chia nó thành hai nửa gần như bằng nhau. Các vùng đất trong và xung quanh Madurai được sử dụng chủ yếu cho hoạt động nông nghiệp, các loại đất ở trung tâm Madurai chủ yếu là sét pha, trong khi đất mùn đỏ và các loại bông đen được phổ biến rộng rãi ở rìa ngoài của thành phố. Paddy là cây trồng chính, tiếp theo kê, dầu hạt bông và mía.
 |
|
Hình 1: Bản đồ thành phố Madurai
|
Madurai nóng và khô trong tám tháng đầu năm, gió lạnh trải qua trong tháng Hai và tháng Ba. Những tháng nóng nhất là từ tháng Ba đến tháng Bảy. Thành phố trải qua một khí hậu ôn hòa từ tháng Tám đến tháng Mười, do bởi mưa lớn và một khí hậu hơi lạnh từ tháng mười một đến tháng hai. Lượng mưa trung bình hàng năm huyện Madurai là khoảng 85,76 cm. Nhiệt độ mùa hè thường tiếp cận tối đa là 40°C và tối thiểu là 26,3°C, mặc dù nhiệt độ lên tới 42°C không phải là hiếm. mùa đông nhiệt độ dao động từ 29,6°C và 18°C.
Thành phố này được gọi bằng nhiều cái tên như "Madurai", "Koodal", "Malligai Maanagar", "Naanmadakoodal" và "Thirualavai".
Madurai đã là nơi có cư dân sinh sống ít nhất là từ thế kỷ thứ 3 TCN, và sau này trở thành thành phố thủ đô của Vương triều Pandya. Sau cái chết của Kulasekara Pandian (1268- 1308), Madurai thuộc dưới sự cai trị của Vương quốc Hồi giáo Delhi. Các Madurai Vương quốc Hồi giáo sau đó tách ra khỏi Delhi và chức năng như một vương quốc độc lập cho đến khi sáp nhập dần dần của nó bởi các đế quốc Vijayanagar trong năm 1378. Madurai trở thành độc lập từ Vijayanagar năm 1559 dưới thời Nayaks. Năm 1801, Madurai thuộc sự kiểm soát trực tiếp của Công ty Đông Ấn của Anh và được sáp nhập vào Madras.
 |
|
Hình 2: Đồng tiền của Vương quốc Madurai cổ và người Tamil là cư dân chủ yếu của Madurai
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
Madurai được xây dựng xung quanh ngôi đền Meenakshi Amman, mà hành động như là trung tâm địa lý và nghi lễ của thành phố cổ của Madurai. Thành phố được chia thành một số đường phố tứ giác tâm xung quanh ngôi đền. Vishwanatha Nayak (1159), dưới thời vua Madurai Nayak, thiết kế lại thành phố phù hợp với các nguyên tắc đặt ra bởi Shilpa Shastras (tiếng Phạn: Silpa Sastra, cũng như Anh hóa Silpa Sastra quy định nghĩa của kiến trúc) liên quan đến quy hoạch đô thị.
Những người dân của Madurai mừng nhiều lễ hội, bao gồm cả Meenakshi Tirukkalyanam, Liên hoan Chittirai và Lễ hội xe. Các lễ hội Meenakshi Tirukalyanam 10 ngày hàng năm, còn gọi là lễ hội Chittirai, được tổ chức trong tháng tư-tháng mỗi năm và thu hút một triệu du khách.
1.2. Lịch sử hình thành của Đền Meenakshi Amman
Ngôi đền Meenakshi được cho là đã được thành lập bởi Indra. Ông cảm thấy gánh nặng nâng mình khi gần swayambu lingam (tự hình thành linga, một đại diện của Shiva sử dụng cho việc thờ phượng trong đền thờ) của Madurai. Ông gán phép lạ để cho các linga và xây dựng đền thờ để thờ nó. Indra thờ thần Shiva, người đã gây ra những bông sen vàng để xuất hiện trong hồ bơi gần đó. Văn học Tamil nói về đền thờ hơn hai thiên niên kỷ qua. Thirugnanasambandar, vị thánh Hindu nổi tiếng của triết lý Saiva, đề cập đến ngôi đền này sớm nhất là vào thế kỷ thứ 7, và mô tả các vị thần như Aalavai Iraivan. Ngôi đền được cho là đã bị phá hủy bởi quân xâm lược Hồi giáo Malik Kafur trong năm 1310 và tất cả các yếu tố cổ xưa đã bị phá hủy. Các sáng kiến để xây dựng lại cấu trúc được thực hiện bởi Viswanatha Nayak (1559-1600) dưới sự giám sát của Ariyanatha Mudaliar - tể tướng của triều Nayak và người sáng lập của hệ thống Poligar. Các thiết kế ban đầu bởi Vishwanatha Nayak năm 1560 đã được mở rộng đáng kể đến cấu trúc hiện tại trong triều đại của Thirumalai Nayak (1623-1655). Ông đã quan tâm đáng kể trong việc dựng nhiều khu phức hợp bên trong đền thờ. Đóng góp lớn của ông là Vasantha Mandapam cho kỷ niệm Vasanthorsavam (lễ hội mùa xuân) và Kilikoondu Mandapam. Các hành lang của hồ nước và Meenatchi Nayakar Mandapam được xây dựng bởi Rani Mangammal.
Trong suốt thời kỳ của các vị vua Pandian sớm, vua đánh thuế người dân để xây dựng ngôi đền này. Người nộp thuế và đóng góp trong các hình thức vàng và bạc. Nhưng nhà vua muốn đóng góp thấp như một bao gạo mà sẽ giúp đỡ trong việc nuôi những người đã xây dựng đền thờ, nên các vua thu thập một nắm gạo hàng ngày từ mỗi ngôi nhà. Điều này sẽ làm cho vài túi gạo vào cuối tháng. Vì vậy mọi người từ tất cả các lĩnh vực của đời sống góp phần trong việc xây dựng đền thờ. Như vậy, mỗi gia đình có một tình cảm gắn bó về phía đền thờ.
Vào đầu thế kỷ thứ 14, các tranh chấp phát sinh trong kế vị ngai vàng Pandya. Malik Kafur hành quân về phía nam, tấn công các vương quốc trên đường và gây ra những thay đổi lớn về cấu hình chính trị của Trung ương và miền Nam Ấn Độ. Ông tiến vào Madurai, chiếm đóng thị trấn, làm tê liệt thương mại, đàn áp tôn thờ công cộng, và làm cho cuộc sống người dân đau khổ. Ngôi đền Meenakshi lớn với mười bốn tháp của nó đã được kéo xuống, phá hủy các đường phố và các tòa nhà gần đó, và chỉ để lại hai đền thờ của Sundaresvara và Meenakshi nguyên vẹn.
 |
|
Hình 3: Đền Meenakshi Anman và vị trí của đền trên bản đồ Ấn Độ
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
2. Cấu trúc của ngôi đền Meenakshi Amman
2.1. Phong cách kiến trúc tôn giáo Ấn Độ
Ba phong cách chính của kiến trúc đền thờ là Nagara (phong cách miền Bắc), Dravida (phong cách miền Nam) và Vesara (phong cách hỗn hợp). Nhưng đồng thời cũng có một số phong cách của vùng Bengal, Kerala và các vùng Hy Mã Lạp Sơn.
Trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển, đền thờ của miền Bắc và Nam Ấn Độ được phân biệt trên cơ sở của một số tính năng cụ thể như sikhara và các cổng. Trong các ngôi đền phía bắc Ấn Độ, các sikhara vẫn là thành phần nổi bật nhất trong khi cổng nói chung là khiêm tốn. Các tính năng nổi bật nhất của ngôi đền Nam Ấn Độ là rào xung quanh ngôi đền và các tháp cổng. Các tháp cổng dẫn các tín đồ vào sân thiêng liêng. Một số trong những ví dụ tốt nhất của phong cách phía Bắc Ấn Độ (phong cách Nagara) của kiến trúc đền thờ là Nhóm của ngôi đền Khajuraho, đền Sun, Konark, đền thờ Mặt trời ở Modhera, Gujarat và đền Ossian, Gujarat. Các ví dụ tốt nhất của phong cách Dravidian (phong cách miền Nam Ấn Độ) là đền thờ của Tanjore, Madurai, Mahabalipuram, Badami, Pattadakal và Kanchipuram.
 |
|
Hình 4: Các đại diện cho phong cách Nagara (miền Bắc) và Dravidian (miền Nam) trong các phong cách kiến trúc đền Hindu Ấn Độ (Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
2.2. Kiến trúc của ngôi đền
Đền thờ là trung tâm địa lý và nghi lễ của thành phố cổ của Madurai và là một trong những khu phức hợp đền thờ lớn nhất ở Tamil Nadu. Các ngôi đền được chia thành một số khu tứ giác đồng tâm được xây dựng bởi các bức tường cao. Đây là một trong số ít những ngôi đền ở Tamil Nadu có bốn lối cho phép các tín đồ di chuyển từ bốn hướng tiến vào trung tâm của ngôi đền. Sau khi ngôi đền được phá hủy vào thế kỷ 14, vua Vishwantha Nayaka đã thiết kế lại thành phố Madurai phù hợp với các nguyên tắc quy định của Shilpa Shastras (tiếng Phạn: śilpa śāstra. Quy hoạch thành phố dựa trên hình đồng tâm với các đường phố tỏa ra từ ngôi đền). Thành phố được đặt ra trong hình dạng của hình vuông với một loạt đường phố đồng tâm mà đỉnh cao từ đền thờ.
Khu phức hợp ngôi đền trải rộng trên khoảng 5,7 ha. Sân gần hình vuông với mỗi cạnh khoảng 800 feet, nhưng chính xác hơn là một chữ nhật hình với một cạnh dài hơn khoảng 50 feet. Khu phức hợp có rất nhiều đền thờ và mandala, trong đó quan trọng và lớn nhất là hai đền thờ song song ở sân trong cùng, một cho Meenakshi và một cho Sundareshvara.
 |
|
Hình 5: Mô hình kiến trúc đền (Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
2.2.1. Tháp cổng
Ngôi đền được bao quanh bởi các tháp cổng. Có 14 tháp cổng cao nhất trong đó, tòa tháp phía nam nổi tiếng, cao tới hơn 52 m và được xây dựng vào năm 1559. Tháp cổng cổ nhất là tháp phía đông, được xây dựng bởi Maravarman Sundara Pandyan trong năm 1216 - 1238. Mỗi Tháp cổng là một cấu trúc đa tầng, được bao phủ với hàng ngàn pho tượng động vật, các vị thần và quỷ sơn màu sắc tươi sáng.
 |
|
Hình 5: Mô hình kiến trúc đền (Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
2.2.2. Đền thờ
Đền Meenakshi có hai đền thờ riêng cho nữ thần Meenakshi (Parvati) và thần Sundaresvara (Shiva), giống như hầu hết các đền thờ Shaiva. Cả hai đều mở về phía đông. Đền thờ Parvati nằm ở phía nam, trong khi đền thờ Shiva được đặt ở trung tâm hơn, ở phía bắc.
Đền thờ Sundareswarar là lớn nhất trong khu phức hợp và lối vào của nó thẳng hàng với Tháp cổng phía đông. Ngôi đền cho Meenakshi nhỏ hơn, mặc dù về mặt thần học quan trọng hơn. Cả hai đền Meenakshi và Sundareswarar đều có Vimanam (tháp trên thánh địa) mạ vàng. Đền thờ nữ thần Meenakshi có tượng Parvati bằng đá xanh, đang đứng trong tư thế chân cong. Bàn tay nâng lên của nữ thần cầm một bông sen, trên đó có một con vẹt xanh. Tay trái của nữ thần buông lỏng bên hông.
2.2.3 Hồ nước thiêng
Hồ nước thiêng liêng được gọi là Porthamarai Kulam có kích thước là 50m x 37m. Hồ nước cũng là nơi để cho các tín đồ hành hương thực hiện ngâm mình – một nghi lễ thiêng liêng của ngôi đền.
 |
|
Hình 7: Hồ nước thiêng
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
3. Nghệ thuật điêu khắc và tranh tường trang trí ở Đền Meenakshi Amman
Ngôi đền Meenakshi Amman nổi tiếng với những tác phẩm nghệ thuật điêu khắc. Có khoảng 33.000 tác phẩm điêu khắc bao gồm những bức tượng được đặt trên các tháp cổng, ở các hành lang đền thờ, tượng thờ và nhiều tác phẩm nghệ thuật điêu khắc tranh tường khác.
Trong phức hợp của khu đền có nhiều khu vực được dành làm nơi nghỉ ngơi cho các tín đồ hành hương được gọi là Mandapam. Tại những nơi này có nhiều phẩm điêu khắc nghệ thuật mà mỗi Mandapam là một chủ đề trang trí khác nhau.
Puthu Mandapam được xây dựng bởi Tirumala Nayak chứa số lượng lớn các tác phẩm điêu khắc. Nó nằm đối diện về Tháp cổng phía đông
Ashta Shakthi Mandapam là hội trường đầu tiên tại lối vào của Tháp cổng phía đông của đền Meenaksh, ở đây có 08 pho tượng của nữ thần. Một đoạn văn đã được đặt tên cho tám hình thức nữ thần Shakti khắc trên trụ cột của nó. Tác phẩm điêu khắc và các bức tranh khác mô tả Tiruvilayadal (trò chơi thánh của Shiva). Các tác phẩm điêu khắc của anh hùng Mahabharata, các Pandavas Pancha có thể được nhìn thấy trong Pancha Pandava Mandapam (Hall of Pandavas).
Viravasantharaya Mandapam là một hội trường lớn có hành lang khổng lồ. Về phía nam của phòng này là Mandapam kalyana, ở phía nam của hội trường là nơi mà cuộc hôn nhân của Shiva và Parvati được tổ chức hàng năm trong suốt lễ hội Chithirai giữa tháng Tư. Các hình ảnh vàng son của Meenakshi và Sundareswarar được thực hiện vào thế kỷ thứ 16 và được tô đẹp bởi vàng, cột đá chữ nhật, trang trí những mảng sen.
Mudali Pillai Mandapam hoặc Iruttu Mandapam (phòng tối) là một đại sảnh rộng và dài được xây dựng bởi Muthu Pillai trong năm 1613. Trên trụ cột của hội trường, có những tác phẩm điêu khắc mỹ thuật mô tả câu chuyện của Shiva lấy hình dạng của Bikshadanar để dạy các nhà hiền triết một bài học.
Nayakkar Mandapam có hai hàng cột chạm khắc với hình ảnh của Yali (con thú thần thoại với cơ thể của con sư tử và đầu của một con voi), thường được sử dụng như là biểu tượng của sức mạnh Nayak. Tại lối vào của hội trường là bức tượng của Ariyanatha Mudaliar ngồi trên một con ngựa, chầu một bên lối vào đền thờ. Bức tượng được định kỳ choàng hoa của các tín đồ. Mỗi trụ cột trong hội trường là một tượng đài khắc của điêu khắc Dravidian. Nổi bật hơn trong số các nhân vật được khắc là của Rati (vợ của Kama), Karthikeya, Ganesha, Shiva là một khất sĩ lang thang và vô số yalis.
 |
|
Hình 8: Các tác phẩm điêu khắc của ngôi đền
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
 |
|
Hình 9: Các tác phẩm điêu khắc của ngôi đền
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
 |
|
Hình 10: Các tác phẩm điêu khắc của ngôi đền
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
4. Tín ngưỡng và lễ hội
4.1 Tín ngưỡng
Có gần 50 tu sĩ trong đền thờ là những người thực hiện các lễ puja (nghi lễ) trong các lễ hội và hàng ngày. Cũng giống như các đền thờ Shiva khác của Tamil Nadu, các tu sĩ thuộc Shivaite đến Adishaivas, Bà la môn phụ thuộc đẳng cấp. Các tu sĩ sống trong một khu vực đóng cửa phía bắc của ngôi đền. Ngôi đền thực hiện các nghi thức hàng ngày gồm bốn nghi thức cụ thể là abhisheka (tắm tượng), alangaram (trang trí), neivethanam (cúng thực phẩm) và Deepa aradanai (lễ đèn) cho cả Meenakshi và Sundareswarar.
Một nghi lễ quan trong được thực hiện hàng ngày là vào mỗi đêm các tín đồ sẽ thực hiện rước tượng của Sundaresvara đặt vào trong đền của thần Meenakshi để họ có thể ở bên nhau và đến sớm sẽ thực hiện nghi lễ đánh thức và rước lại tượng của Sundaresvara về lại ngôi đền của thần.
Một nghi thức khác cũng rất quan trọng của ngôi đền là thường xuyên thực hiện rước một bản sao bằng kim loại của tượng nữ thần Meenakshi đi xung quanh thành phố. Nghi thức này có ý nghĩa tượng trưng cho những cuộc chinh phục thần thoại và sự hiện diện của nữ thần trong cuộc sống thế tục của người dân.
4.2. Lễ hội Meenakshi Thirukalyanam
Lễ hội quan trọng nhất liên quan đến đền thờ là "Meenakshi Thirukalyanam" (cuộc hôn nhân thiêng liêng của Meenakshi) được tổ chức vào tháng Tư hàng năm. Đám cưới của cặp đôi thần linh được coi là một ví dụ điển hình của truyền thống miền nam Ấn Độ về sự thống trị của nữ giới trong hôn nhân. Cuộc hôn nhân tập hợp người dân nông thôn và thành thị, các vị thần và con người, Saivas (những người thờ phượng Shiva) và Vaishnavas (những người tôn thờ thần Vishnu) để kỷ niệm Meenakshi như quốc vương hoàng gia. Trong thời gian một tháng, có một số sự kiện bao gồm (lễ hội xe "Ther Thiruvizhah") và "Theppa Thiruvizhah" (lễ hội float). Sự kiện chính của lễ hội là tượng của Meenakshi và Sundaresvara sẽ được trang trí ăn mặc như trong một cuộc đám cưới, cả hai pho tượng được đặt lên xe và được kéo đi bởi những người sùng đạo nhất. Tượng của thần Vishnu cũng được kéo theo như là một ý nghĩa tượng trưng cho việc thần Vishnu trao em gái của mình là nữ thần Meenakshi cho thần Sundaresvara.
Các lễ hội khác bao gồm lễ hội Vasantham được tổ chức vào tháng Vaikasi. Lễ hội Unjal ở Aani, lễ hội Mulai-Kottu ở Aadi, lễ hội Aavani Moolam Aavani, lễ hội Kolattam của các tháng Ayppasi và Karthikai, lễ hội Arudhra Dharsan của tháng Margali.
Vào tháng Tamil của Purattasi, ngôi đền tổ chức lễ hội Navarathri , còn được gọi là Dasara hoặc Dussehra ở những nơi khác. Trong lễ hội mùa thu này, khu đền được thắp sáng vào ban đêm với những vòng hoa đèn và với những màn trình diễn đầy màu sắc vào ban ngày. Các Mandapam sẽ được trang trí bằng cách xây dựng lại các sự kiện trong văn học thần thoại Hindu.
 |
|
Hình 11: Một số hình hoạt động tín ngưỡng và lễ hội ở đền
(Nguồn: Thư viện ảnh Tamil Nadu)
|
5. Kết luận
Đền Meenakshi là ví dụ tinh tế nhất của kiến trúc Dravidian. Nó là một phần tổng thể và là trung tâm của hoạt động để thúc đẩy nghệ thuật và văn hóa ở Madurai. Nó là điểm thu hút chính của thành phố và khách hành hương đến nơi trong việc tìm kiếm tâm linh và hòa bình.
Ngôi đền này còn là một bảo tàng nghệ thuật. Nó chứa các biểu tượng, hình vẽ và các tác phẩm nghệ thuật điêu khắc của quá trình lịch sử kiến trúc đền thờ Ấn Độ ở phía nam. Rất nhiều thông tin có thể được chiết xuất vào các đền thờ Hindu và truyền thuyết liên quan đến từ ngôi đền lộng lẫy này. Đền Meenakshi là một kiệt tác của nghệ thuật kiến trúc, là sự thành quả của sức lao động và sáng tạo của cộng đồng Hindu giáo ở Nam Ấn Độ. Nó xứng đáng trở thành một trong những kỳ quan mới của thế giới.
Hiện nay tình hình hư hại, xuống cấp của đền Meenakshi đang rất trầm trọng do các hoạt động tín ngưỡng diễn ra hàng ngày và hàng năm phải đón một lượng khổng lồ khách du lịch và các tín đồ hành hương. Vì vậy cần phải có biện pháp bảo vệ và khôi phục lại hiện trạng của ngôi đền đã bị thay đổi.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
-
Kim Knott, Đặng Thanh Hằng biên dịch (2011). Ấn Độ giáo nhập môn. Nxb Thời đại, Hà Nội.
-
Paul Brunton, Nguyễn Đức Lân dich. Ấn độ huyền bí.
-
Roy C. Craven, 2005. Mỹ thuật Ấn Độ. NXB Mỹ thuật.
-
Will Duran, Nguyễn Hiến Lê dịch, 2006. Lịch sử văn minh Ấn Độ. NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội.
-
-
-
-
-
Phạm Văn Tùng
